專業(yè)法語翻譯公司介紹“語言優(yōu)越論”者的論據(jù)集中于一點：世界各大洲地緣文化、地緣經(jīng)濟形態(tài)和地緣政治形態(tài)發(fā)展極不平衡，這種不平衡終而導致語言迥然相異的現(xiàn)實?！罢Z言優(yōu)越論者”所持的理據(jù)是事實，但他們的結(jié)論卻是荒謬的，原因是愚昧頑固狹隘的語言同質(zhì)觀使他們只懂將語言作形式上的機械類比。事實上，我們可以說每一種語言（不論其是否普遍采用或只在局部地區(qū)使用）翻譯機構(gòu)實際上都有別于其他任何一種語言的異質(zhì)系統(tǒng)。如果某一特定語言不存在其異質(zhì)系統(tǒng)特征，五洲四海的語言如出一轍，那顯然是不可思議的事情；當然也就不可能至今都存在著所謂“優(yōu)越語言”的極端論調(diào)。
專業(yè)法語翻譯介紹從歷史上看，無論在東方或西方，人類對語言的關(guān)注都始于語言共性的本體論觀察（特別是存在、思維和言語的關(guān)系），然后轉(zhuǎn)入對本民族語的異質(zhì)性探索，又由對異質(zhì)性探索擴及對語言同質(zhì)性的再認識，并以對同質(zhì)性的再認識為新的起點，進行對異質(zhì)性的進一步探討?？梢妼φZ言的同質(zhì)性研究和認識與對語言的異質(zhì)性研究和認識之間存在一種“互補演進”的關(guān)系。
上海翻譯公司了解到西方對語言的關(guān)注與研究以同質(zhì)性探索為發(fā)端始于柏拉圖的Cratylus。柏拉圖先記載了蘇格拉底與Hermogenes然后與Cratylus關(guān)于語言來源的辯論，集中于“意義”的性質(zhì)以及“名稱”與“事物”的關(guān)系。