小孩呀呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，說(shuō)的都是詞匯，后來(lái)，小孩學(xué)的詞匯多了，慢慢開(kāi)始說(shuō)句子了。不過(guò)我們都發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)期的小孩，說(shuō)出的話并不清晰，只是一個(gè)單詞連著另一個(gè)單詞，這個(gè)就是缺乏我們今天要講的連貫性。

　　上海翻譯公司唐能認(rèn)為，作為一個(gè)具有完整意義的語(yǔ)義單位，話語(yǔ)與句子的關(guān)系不是大小關(guān) 系，而是一種“實(shí)現(xiàn)”的關(guān)系。話語(yǔ)可以小到一個(gè)詞，大到一篇文章、 一部長(zhǎng)篇小說(shuō), 任何表達(dá)完整意義的語(yǔ)言單位都可被認(rèn)為是一個(gè)話語(yǔ)。話語(yǔ)依靠 句子來(lái)實(shí)現(xiàn)，但這并不意味著話語(yǔ)就是句子的任意堆砌。由兩個(gè)或兩個(gè)以 上句子構(gòu)成的話語(yǔ)存在著深層的語(yǔ)義關(guān)系，即連貫性。話語(yǔ)的連貫決定翻譯活動(dòng)，因?yàn)榉g的對(duì)象和產(chǎn)品是話語(yǔ)。

　　一般說(shuō)來(lái)，話語(yǔ)的銜接是通過(guò)詞匯和語(yǔ)法等表層結(jié)構(gòu)形式實(shí)現(xiàn)的，而 連貫則是通過(guò)話語(yǔ)的內(nèi)在組成部分(詞、短語(yǔ)、句子、句群或段落)之 間的語(yǔ)義或功能關(guān)系實(shí)現(xiàn)的。因此，銜接只是為實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)連貫而可能用到 的手段，話語(yǔ)表層的銜接是建立在深層的連貫性基礎(chǔ)之上的。

　　話語(yǔ)連貫的實(shí)現(xiàn)直接關(guān)系到譯文的交際功能的實(shí)現(xiàn)與否，并影響著譯 者對(duì)翻譯策略的選擇。一個(gè)話語(yǔ)之所以有意義，是因?yàn)樵诒辉捳Z(yǔ)表現(xiàn)形式 激活的知識(shí)中存在一個(gè)“意義連續(xù)性”，體現(xiàn)在話語(yǔ)生成者采用的話語(yǔ)方式、格式、遺詞造句、信息排列方式所構(gòu)成的連貫結(jié)構(gòu)之中。讀者如果不能發(fā)現(xiàn)這種話語(yǔ)意義或意義的連續(xù)性，一定是因?yàn)樵撛捳Z(yǔ)的概念結(jié)構(gòu)與讀者的不相吻合。所以，翻澤這種雙重 的交際活動(dòng)要求譯者首先以讀者的身份與原文作者進(jìn)行交際;要掌握原文 的連貫性并推斷出原文作者的交際意圖。

　　翻譯過(guò)程中，由于文化背景的不同，作者的思維方式與譯者的思維方式有可能不同。這就給譯者在對(duì)語(yǔ)言形式上進(jìn)行調(diào)整和變通時(shí)帶來(lái)一定的 難度。文化差異的存在要求譯者對(duì)造成連貫失調(diào)的文化缺省給予補(bǔ)償，如果譯者不能有效地補(bǔ)償譯文讀者難以填充的文化空 位，就難以在目的語(yǔ)話語(yǔ)中建立起連貫關(guān)系，甚至可能譯出一種錯(cuò)誤的連貫關(guān)系。

　　當(dāng)譯者與原文作者的非語(yǔ)言知識(shí)發(fā)生矛盾。差異或空缺時(shí)，譯者不僅要順應(yīng)與原作者緊密相關(guān)的文化傳統(tǒng)、社會(huì)背景、宗教信仰及風(fēng) 俗習(xí)慣，還要盡可能地理解原作者的話語(yǔ)態(tài)度，從而洞悉原文的文化缺 省，對(duì)于存在著文化缺省而阻礙連貫性理解的話語(yǔ)，譯者有責(zé)任采取恰當(dāng) 而有效的方式加以解決，以使譯文讀者把握好話語(yǔ)的連貫性。

　　連貫性是句子的基礎(chǔ)，也是文章的基礎(chǔ)，文檔小說(shuō)的基礎(chǔ)，如果文章作者缺乏連貫性，翻譯者就不懂作者的意圖，如果翻譯人員翻譯缺乏連貫性，就翻譯不出好的文章。因此上海翻譯機(jī)構(gòu)唐能提醒您，在翻譯的時(shí)候，一定要多加注意語(yǔ)句的連貫性。不可倉(cāng)促翻譯。