日語(yǔ)翻譯公司表示繼承是學(xué)科發(fā)展不可忽視的問(wèn)題。繼承的先進(jìn)目的是為了開(kāi)拓，這是顯然的道理。但實(shí)際問(wèn)題沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。有時(shí)候，繼承不僅沒(méi)有促進(jìn)開(kāi)拓，反而阻礙了開(kāi)拓：不是路越走越寬，而是路越走越窄。這時(shí)，可以肯定的是，因襲之見(jiàn)被不適當(dāng)?shù)亍袄^承”了下來(lái)，歷史遺產(chǎn)成了學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)的一道樊籬和一大包袱，終至妨礙了學(xué)科的發(fā)展。我國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)研究所經(jīng)歷的歷程即是一例。
上海翻譯介紹中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)俗稱“小學(xué)”，始于識(shí)字教材，經(jīng)司馬相如、史游、揚(yáng)雄的推動(dòng)，至東漢大興，其標(biāo)志是許慎《說(shuō)文解字》的問(wèn)世。《說(shuō)文》的理論基礎(chǔ)是六書說(shuō)（象形、象事或會(huì)意、轉(zhuǎn)注、指事、形聲、假借）。這個(gè)傳統(tǒng)為魏晉繼承，使音韻學(xué)勃興。至隋代再度發(fā)展，形成文字、音韻、訓(xùn)詁（用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)大體相當(dāng)于文字形態(tài)學(xué)、音位學(xué)和語(yǔ)義學(xué)）三股力量，應(yīng)該說(shuō)是頗有氣勢(shì)的。但就在隋唐之交形成了一種因襲之見(jiàn)，將這三股力量統(tǒng)統(tǒng)歸順并附屬于“經(jīng)學(xué)”，抽去了它們的獨(dú)立性，使之成為“經(jīng)學(xué)”的附庸，經(jīng)隋、唐、宋、明、清各代，盡管語(yǔ)言學(xué)家在以上三個(gè)方面做出了很多貢獻(xiàn)，但因世襲之見(jiàn)代代相傳，語(yǔ)言研究淪為經(jīng)學(xué)附庸的可悲地位始終未得就正翻身。專業(yè)日語(yǔ)翻譯介紹至清末章太炎，提出為小學(xué)正名為“語(yǔ)言文字學(xué)”，但此時(shí)馬建忠推出了《馬氏文通》，已打起了外位論的旗號(hào)，迫使歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)1800年的考據(jù)訓(xùn)詁學(xué)就范于“泰西語(yǔ)法”的規(guī)約洗刷，終至完全斷絕了前程，并使中國(guó)的語(yǔ)言研究長(zhǎng)期受到外位主導(dǎo)的困擾。